ARQUEOLOGIA IBEROAMERICANA - ISSN 1989-4104
Artículo de investigación • PDF 5.00 MBenglish

La cosmovisión del Occidente de México en la tradición de tumbas de tiro con énfasis en la cultura Bolaños

María Teresa Cabrero G.
Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM, México


Resumen
Se propone la presencia de deidades en las tumbas de tiro del Occidente de México a través de una primera interpretación iconográfica de las figurillas huecas depositadas como ofrenda, tanto en las tumbas en general como en las descubiertas en la cultura Bolaños, con base en una posible concepción distinta a la mesoamericana de la cosmovisión y cosmogonía de los creadores de esta tradición.

Palabras clave
Cosmovisión, Occidente, México, tradición, tumbas de tiro, cultura Bolaños.

Fechas
Recibido: 19/5/2016. Aceptado: 25/5/2016. Publicado: 31/5/2016.

Cómo citar
Cabrero G., M. T. 2016.
La cosmovisión del Occidente de México en la tradición de tumbas de tiro con énfasis en la cultura Bolaños. Arqueología Iberoamericana 30: 51-69.
URL: http://laiesken.net/arqueologia/archivo/2016/30/7. PURL: http://purl.org/aia/307.

Sobre la autora
María Teresa Cabrero G. (cabrerot@unam.mx), Doctora en Arqueología por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), es Investigadora Titular del Instituto de Investigaciones Antropológicas (UNAM), miembro de la Academia Mexicana de Ciencias, de la Academia Mexicana de Ciencias Antropológicas y de la Society for American Archaeology. Ha recibido diversas condecoraciones, publicando media docena de libros y numerosos artículos científicos.

Bibliografía

Cabrero G., M. T., J. C. García Jiménez. 2014. Entierros intencionales de perros en la cultura Bolaños, Jalisco. Arqueología Iberoamericana 26:13-24.

Cabrero G., M. T. 2007. El arte funerario en la cultura Bolaños: intento metodológico de interpretación iconográfica. En El Arte mexicano en el imaginario americano = 52 Congreso Internacional de Americanistas (Sevilla, 2006), compilado por J. B. Artigas e I. Godoy, pp. 27-33. México: UNAM.

Cabrero G., M. T., C. López Cruz.

— 1997. Las tumbas de tiro de El Piñón en el cañón de Bolaños, Jalisco. Latin American Antiquity 9/4:228-241.

— 2002. Civilización en el Norte de México II. México: UNAM.

— 2007. The Shaft Tombs of El Piñon, Bolaños Canyon, State of Jalisco. Ancient Mesoamerica 18: 239-257.

De la Garza, M.

— 1997. El perro como símbolo religioso entre los mayas y los nahuas. Estudios de Cultura Náhuatl 27: 111-133. México: UNAM.

— 2003. Los animales en el pensamiento simbólico y su expresión en el México antiguo. Arqueología Mexicana 6/35: 24-31.

Durán, D. 1984. Historia de las Indias de Nueva España e Islas de la Tierra Firme. Tomos I y II. México: Ed. Porrúa.

Furst, P.

— 1966. Shaft tombs, Shell Trompets and Shamanism: A Culture Historical Approach to Problems in West Mexican Archaeology. Doctoral Dissertation. Los Angeles: University of California.

— 1975. House of Darkness and House of Light: Sacred Functions of West Mexican Funerary Art. En Dead and the Afterlife in Pre-Columbian America, editado por E. P. Benson, pp. 33-68. Washington D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection.

— 1998. Shamanic Symbolism. Transformation and Deities in West Mexican Funerary Art. En Ancient West Mexico: Art and Archaeology of the Unknown Past, editado por R. F. Townsend, pp. 169-190. The Art Institute of Chicago.

Jaén Esquivel, M. T., S. Murillo Rodríguez. 2005. Las enfermedades en la cosmovisión prehispánica. Estudios de Antropología Biológica 12/2: 871-896. México: UNAM.

Kan, M., C. W. Meighan, H. B. Nicholson. 1970. Sculpture of Ancient Mexico: Nayarit, Jalisco, Colima. Los Angeles, CA: Los Angeles County Museum of Art.

López Austin, A. 1996. Los mitos del tlacuache: caminos de la mitología mesoamericana. México: UNAM.

López Mestas, L., J. Ramos de la Vega. 1998. Excavating the tomb at Huitzilapa. En Ancient West Mexico: Art and Archaeology of the Unknown Past, editado por R. F. Townsend, pp. 53-70. The Art Institute of Chicago.

Marcos, J. G. 1999. Los navegantes del Ecuador prehispánico. Quito: Ediciones Abya-Yala.

Sahagún, Fray Bernardino. 2000. Historia General de las Cosas de Nueva España.Tercera edición en Cien de México. Versión íntegra del texto castellano del manuscrito conocido como Códice Florentino. Estudio introductorio, paleografía, glosario y notas de A. López Austin y J. García Quintana. México: CONACULTA.

Suárez, D. L.

— 1993. Algunas implicaciones religiosas del material conquiológico. En III Coloquio de Historia de la Religión en Mesoamérica y Áreas Afines, compilado por B. Dahlgren, pp. 22-30. México: UNAM.

— 1999. El comercio de la concha en el mundo prehispánico de Occidente. Trace 31: 7-21. Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos.

Von Winning, H. 1974. The Shaft Tomb Figures of West Mexico. Southwest Museum Papers 24. Los Angeles, CA.


Licencia Creative Commons

© 2016 ARQUEOLOGÍA IBEROAMERICANA. ISSN 1989-4104. Licencia CC BY 3.0 ES.
Revista científica editada por Pascual Izquierdo-Egea en Graus, ES.
Compatible W3C HTML 4.01. Contacto